十二 「一つの中国史」へ
（１）辛亥革命と満州族の行方
清朝は１９００年の義和団の乱を契機として、急速に衰亡に向かい、１９１２年には辛亥革命により滅亡した。革命はいくつかのスローガンを掲げていたが、その中に「回復中華」があった。つまり、漢民族の支配権奪回である。
その点では、清末の革命運動は、モンゴル系元朝から漢民族が支配権を奪回した明朝樹立運動と同質的な面があり、実際、革命による中華民国の樹立は、明朝以来およそ３００年ぶりの漢民族体制の再興でもあった。
これ以後、中国の体制は軍閥割拠、日本の侵略、中台分断・共産党支配と激しく変遷していきながらも、漢民族の主体性は一貫している。近代以降、周辺民族が中国史の主役ないし準主役となる「もう一つの中国史」の時代は終わり、漢族主体の「一つの中国史」の時代に入っていく。
その意味では、本連載もここで閉じるべきであるが、最後に、清朝の時代まで「もう一つの中国史」を動かしてきた諸民族のその後の進路を一章割いて総覧してみたい。
まずは清朝の支配層であった満州族である。上述のように、清末の革命運動は単なる清朝打倒にとどまらない漢族の支配権回復運動でもあったから、旧支配民族・満州族に対する風当たりは強く、その後の満州族は民族喪失の一途であった。
もっとも、清朝は満州族が多数派の漢族に同化することを厳しく警戒しながら、満州族の皇室自身を含め、言語・文化面での自然同化は避けられず、その民族故地・満洲にも漢族が大量入植することを阻止できなかった（あるいは、しなかった）ため、なし崩しの満漢同化が清朝時代に進んでいた。
そうした中、中国大陸への侵出を着々と進めていった大日本帝国は、閉塞状態にあった満州族に目を付け、清朝最後の皇帝であった愛新覚羅溥儀を復位させる形で満洲国を建てた。これは日本の戦略的な傀儡国家であり、満州族主体の独自国家とは言い難かったが、満州族が日本の助力を得て一時的に復興したものと見る余地もある。
日本の敗戦により満洲国も解体された後、国共内戦を経て、中国共産党体制が樹立されると、少数民族公認政策の一環として、旧清朝時代の支配層である八旗人の子孫は満族として認定された。しかし、この中には、蒙古八旗・漢軍八旗などの他民族支配層も包摂されているため、現在の満族＝満州民族ではない。
現在、このように政策的に認定された満族は１０００万人を超え、５５の公認少数民族中、人口では第５位につける勢力ながら、満州族固有の文化は衰退し、話者をほとんど喪失した満州語は深刻な絶滅危機言語となっている。
かくして、かつてあれほどの成功した帝国を築いた民族としては異例にも、清朝を支えた満州族は名目上の存在と化しており、分離独立の動きもなく、今後の中国史において固有の役割を果たす可能性はほとんどないと考えられる。
