十一 宣祖・李昖（１５５２年‐１６０８年） 宣祖は伯父に当たる先代の明宗の世子が夭折し、他に男子なく、しかも父の徳興大院君も早世していたことから１５６７年、明宗の死去を受けて１４代国王に即位した。１０代での即位から４０年余りに及んだその治世は…

十一 近代国家と仏教 チベット「自治」と仏教 チベット仏教拠点のチベットの近代は、それぞれ革命によって樹立された中華民国にソ連という新興国、そして英国という大国による覇権争いに巻き込まれる辛酸を舐めた。 しかし、その間、ダライ・ラマを元首とす…

十四 尚灝王（１７８７年‐１８３４年） 先代の尚成王が幼年のまま没すると、叔父の尚灝〔しょうこう〕が後を継ぐこととなったが、以後の琉球王統は彼の子孫で確定している。１８０４年の即位時は１０代であったが、その後３０年にわたり在位し、尚穆王以来の…

十 明宗・李峘（１５３４年‐１５６７年） 短期の在位で死去した仁宗に代わって１３代国王に立ったのが、年の離れた異母弟明宗であった。彼は、中宗の継室文定王后との間の子であり、即位時まだ１２歳であったので、文定が大王大妃となり、垂簾聴政を取った。…

十一 近代国家と仏教 社会主義体制と仏教 近代になると、仏教も社会主義体制という新しい政治国家と直面する段階を迎えた。その最初の好例は、世界で二番目―アジアでは最初の―社会主義国家となったモンゴルである。 中世にチベット仏教国として確立されたモ…

九 中宗・李懌（１４８８年‐１５４４年）／仁宗・李峼（１５１５年‐１５４５年） 暴君と化した燕山君を廃位に追い込んだ１５０６年のクーデターは「中宗反正」とも称されるように、新たな１１代国王に擁立されたのは燕山君の異母弟に当たる中宗であった。し…

十三 尚穆王（１７３９年‐１７９４年）／尚温王（１７８４年‐１８０２年）／尚成王（１８００年‐１８０４年） １４代尚穆〔しょうぼく〕王は、父の先代尚敬王が死去した時はまだ１０代と若く、すでに退官していた蔡温が薩摩藩の命により引き続き実質的な宰相…

十 東南アジア諸王朝と仏教 タイ系諸王朝と仏教政治 現在、東南アジアで仏教と政治の関係が最も密で、上座部系仏教政治の「大国」と言えるのはタイであるが、元来は精霊信仰が盛んだったタイ族の仏教受容過程については記録が少なく、不明な点が多い。 少な…

八 燕山君・李㦕（１４７６年‐１５０６年） ９代成宗が１４９４年に死去した後を継いだのは、１８歳の世子李㦕であった。年齢的に見て大妃の後見が必要なはずであったが、生母尹氏は去る８２年に賜薬を下され、処刑されていた。 弱小両班の生まれながら成宗…

十 東南アジア諸王朝と仏教 ビルマ諸王朝と仏教の定着 ビルマ（ミャンマー）は最大勢力のビルマ族をはじめ多民族がひしめく地域であるが、宗教的には早くからほぼ仏教で統一されていた。ビルマ最初の統一的な王朝は、現代ミャンマーでは少数民族であるモン族…

十二 尚益王（１６７８年‐１７１２年）／尚敬王（１７００年‐１７５２年） １２代尚益王は３０年間在位した祖父尚貞王の後を受けて即位したが、在位わずか２年で死去し、子の尚敬が継いだ。尚敬王の治世は大飢饉による被害という困難の中で始まるが、尚敬の…

七 成宗・李娎（１４５７年‐１４９５年） ７代世祖の早世した長男義敬世子の子である９代成宗は８代睿宗が幼児を残して死去した後、祖母慈聖大妃の主導で年少にして王位に就き、成長した１４７６年までは大妃の垂簾聴政を受けた。この時期には世祖時代からの…

十 東南アジア諸王朝と仏教 カンボジア王朝と仏教の変遷 今日の東南アジアで仏教徒の割合が特に高いのはカンボジア、タイ、ミャンマーの三国で、いずれも九割を越える圧倒的な仏教優勢国である。その仏教はいずれも上座部系で共通している。ただ、仏教伝来の…

十一 尚貞王（１６４６年‐１７０９年） １１代尚貞王は先代の父尚質王から比較的安定した王権を承継した。ただ、王宮首里城は先代の１６６０年に焼失し、まだ再建中だったため、王家の冠婚葬祭場であった大美御殿で即位式を執り行うというハプニングもあった…

五 文宗・李珦（１４１４年‐１４５２年）／端宗・李弘暐（１４４１年‐１４５７年） 世襲を基本とする君主制では、名君の長期治世の後に混乱が起きることは古今東西よくあることだが、世宗大王没後の李朝もその例外ではなかった。 世宗は晩年健康を害していた…

九 モンゴルの崇仏諸王朝 清朝支配下モンゴルと仏教 モンゴル本国に当たるモンゴル帝国はオイラト帝国に先立って１７世紀前半には衰微した。１６０３年に即位したリンダン・ハーンは帝国再建を目指して精力的に動いたが、その強権支配が諸部族から反発を招く…

八 吉良義央（続）／義周（１６８６年‐１７０６年） 赤穂事件がなければ、吉良家は存続したであろうが、義央はもちろん、吉良家自体も特段話題に上ることもない高家として終わっていたに違いない。赤穂事件は吉良義央を図らずも歴史上の著名人にするとともに…

十 尚豊王（１５９０年‐１６４０年）／尚賢王（１６２５年‐１６４７年）／尚質王（１６２９年‐１６６８年） 薩摩による侵攻・征服当時の尚寧王は世子を残さず、１６２０年に苦難の治世を終えて没した翌年、王統は再び本家筋に戻り、５代尚元王の孫に当たる尚…

七 吉良義央（１６４１年‐１７０３年） 吉良義央〔よしひさ〕は、先代義冬の嫡男にして高家旗本吉良氏三代目、そして有名な赤穂浪士事件で討たれた当人である。彼が家督を継いだ時、高家吉良氏は祖父と父の功績により全盛期にあった。義央自身も見習いの頃か…

九 エピローグ ：アフリカ奴隷貿易のその後 弥助とガンニバルは、奴隷貿易システムが生み出した東方のアフリカ黒人武人であり、その後、両者の再来と言えるような例は記録されていない。その意味では、奴隷貿易システムの国際的な広がりを象徴する特異な事例…

四 世宗・李祹（１３９７年‐１４５０年） 前回太宗の項でも触れたように、世宗は先代太宗の三男であったが、世子だった兄が素行不良のため廃嫡されたことにより、入れ替わりで世子となり、太宗から生前譲位を受けて１４１８年、４代国王に即位した。 世宗は…

六 吉良義弥（１５８６年‐１６４３年）／義冬（１６０７年‐１６６８年） 徳川家康の縁戚として近世吉良氏の祖となった吉良義定は関ヶ原の戦いの時はまだ３０代であったが、自身は従軍せず、代わりに嫡男義弥〔よしみつ〕が従軍している。義弥は１２歳の時、…

九 モンゴルの崇仏諸王朝 オイラト王朝とチベット仏教 元朝撤退後のモンゴルにあって、最も熱心なチベット仏教徒となったのはモンゴル族の亜族とも言えるオイラト族だった。かれらはモンゴル西部を本拠地とし、元はテュルク系とも言われるが、チンギス・ハー…

九 尚寧王（１５６４年‐１６２０年） 先代尚永王は嫡男がないまま没したため、後継には甥（妹の子）の尚寧が就くこととなった。尚寧は第二尚氏王朝３代尚真王の長男尚維衡を祖とする大名小禄御殿の４世に当たる王族である。ここで王統が切り替わることになる…

五 吉良義安（１５３６年‐１５６９年）／義定（１５６４年‐１６２７年） 吉良義安は、吉良氏当主の中で久方ぶりに生没年が確証されている人物である。実際、滅亡しかけていた吉良氏は彼の代で一度再生するのである。そのきっかけは、義安が徳川家康と親交が…

八 ガンニバルの子孫Ⅱ ガンニバルの後裔として最も著名なのは、ロシア近代文学者アレクサンドル・プーシキンである。おそらく、彼の存在のおかげでガンニバルの名も後世に記憶されたと言えるかもしれない。プーシキンはガンニバルの息子オシップの娘ナジェー…

三 定宗・李芳果（１３５７年‐１４１９年）／太宗・李芳遠（１３６７年‐１４２２年） 太祖・李成桂の晩年を悩ませたのは、後継者問題であった。王子は８人いたが、本来なら後継者となるはずだった第一夫人神懿王后との間の長男芳雨が隠遁、早世したことから…

二 太祖・李成桂（１３３５年‐１４０８年） 李朝創始者となる太祖・李成桂の生涯は大きく四期に分けることができる。第一期は、父の子春が死去した後、後を継いで北方軍閥となり、さしあたり高麗の武将として活動する時期である。実は、彼にとってはこの時期…

九 モンゴルの崇仏諸王朝 モンゴル帝国と仏教 モンゴル人の原宗教はアニミズムだったが、強大化し、中国大陸を支配するうえで、中国的宗教を利用する実益を認識したようである。そこで、初めは先行のモンゴル系大国・金の治下で隆盛化した道教を実質的な国教…

四 吉良義堯（生没年不詳）／義昭（生没年不詳） 応仁の乱を経て、１６世紀の戦国期に入ると、吉良氏本流西条吉良氏の凋落は色濃くなり、義真の子義信から先、数代にわたって生没年不詳者が続く。それでも、義信とその嫡孫義堯までは京都で将軍足利義稙側近…